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唐京公司灵塔格位买卖纠纷系列案

1994年7月,台湾商人刘某出资5000万港元,由广东省惠阳市沙田镇企 业发展公司提供场地,成立惠阳唐京灵塔园开发有限公司,经营灵塔园景观 区及提供相应配套服务。在沙田镇水库刀背岭处建设具有主塔、吉祥楼、如 意楼、富贵楼等28处景区及道路、绿化、电脑管理中心和其他配套设施的灵 塔园区,建成存放骨灰的灵塔格位6万多个。1996年4月10日,经民政部民 事批〔1996〕23号文批准对外营业,经惠阳市物价局批准,每个灵塔格位的 销售价格为3600元至2万元。1996年6月以后,经国家工商行政管理总局批 准,唐京公司分别在广州、深圳、汕头等市设立分支机构,并领取了营业执 照。唐京公司在对外销售灵塔位的过程中采用刊登广告、开设课堂讲课、在 刊物上发表文章等多种方式,极力宣传购买灵塔格位是一种新的投资方式, 可以自由买卖、转让和赠予,并可从中赚取高额利润。

1997年,广东省民政厅根据有关部门的反映,向民政部提交《关于对惠 阳市唐京灵塔园跨地域销售灵塔位的情况报告》。1997年5月29日,民政部 《对跨地域销售灵塔位处理意见的函》(民事函〔1997〕97号)指出:唐京公

①《南方时报》,2001年11月13日。

司在异地设立办事处或销售点必须经异地民政部门批准;唐京灵塔园的骨灰 格位不能当作一般商品进行交易,购买者不得私自转让、买卖和赠予;立即 通知唐京灵塔停止预售骨灰格位的活动。此禁令震动了众多“投资者”,在与 唐京公司交涉未果后,他们纷纷起诉到惠阳市人民法院。

2000年惠州中院对118宗唐京上诉案作出终审判决:唐京公司具有对外 销售灵塔格位的资格,但骨灰格位是国家特别管理的特殊设施,唐京公司在 销售过程中采取不正当的宣传方式误导客户,导致在社会上形成炒买炒卖灵 塔格位的现象,应予以制止。以民政部民事函〔1997〕97号文为界,在此之 前无“三证”(即火化证明、死亡证明、购买者本人签署的身后火化同意殡葬改革信息交流网 买卖灵塔格位行为,若为自用一律有效,之后无“三证”的买卖行为一律无效。


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  殡葬改革是指积极推行火葬,改革土葬,破除旧的丧葬习俗,节俭办丧事。火葬是殡葬改革的方向。但是并不是完全强制群众实行火葬。提倡火葬,逐步限制土葬,最终完全用火葬代替土葬。在暂时还不具备火葬条件的地方,本着有利于发展生产建设的原则,由当地政府统一规划土葬用地,以乡或自然村为单位,利用荒山瘠地建立公墓。提倡平地深埋,不留坟头的葬法。改革旧的殡葬礼俗,改革的目的是破除看风水、选坟地、搭灵棚、摆路祭、出大殡、打幡摔盆、烧香化纸、收送挽幛等迷信和铺张浪费现象,大力提倡文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。

      

  殡葬的礼仪和习俗随着社会经济、政治的发展和文明程度的提高而变化。世界各国民族众多,殡葬习俗纷繁庞杂。历史上,中国各民族有天葬、水葬、土葬、火葬、野葬、崖葬、保存干尸等多种葬法,广大汉族地区以土葬最为普遍,火葬在历史上曾受封建统治者禁止。古希腊罗马时期实行过火葬,中世纪时盛行土葬,到文艺复兴后,火葬重又复兴,19世纪欧洲推行火葬运动,当代世界工业发达国家普遍采用火葬处置遗体。

       中国人的世界观与西方人不同,讲究“土者,人之所命者也!”由于历代统治者历经两千年的时间内推行封建迷信的葬制、丧礼,使土葬、厚葬、各种迷信活动和铺张浪费现象十分严重,并形成一种具有习惯势力的社会风俗。中华人民共和国建立不久,即采取行政力量和群众力量相结合的办法,开展了殡葬改革活动。但是,在短时间内强制群众实行火葬,恐怕行不通,因此,必须逐步改革,通过党员引导和政策支持,逐步使群众改革土葬,实行薄葬,文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。


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