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墨家是如何反对厚葬提倡简葬的

奴隶社会衰落时期的殡葬状况 商周以来的厚葬遇到挑战。奴隶社会前期,尤其是商朝时 期,因为社会生产力的迅速发展,社会剩余产品增加,社会上 的厚葬之风愈刮愈烈。到春秋时期,厚葬风气更劲。大量的社 会财富浪费于无谓的殡葬活动中。

但是,随着社会生产力的发展,人们的思想认识水平也有 了相应地提高。在轰轰烈烈的百家争鸣过程中,一些著名的学 者和学派,纷纷以不同的形式反对厚葬,阐述自身的殡葬观点。孔子与儒家学派倡导用冥器取代实物的简葬方式。墨子与

墨家学派以揭露厚葬的弊端来提倡简葬。老子及道家学派,则 以玩世不恭的逍遥态度,无情地嘲讽厚葬。

残酷的奴隶殉葬市场萎缩。一方面由于生产力的发展,人 们已经认识到劳动力的重要作用,另一方面儒家人本思想的传 播,提高了全社会对于生命价值的注重程度。因而,使用活人 殉葬遭到了许多人的反对,如《礼记•檀弓》“陈子车死于卫。 其妻与其家大夫谋以殉葬,定后而陈子亢至,以告,曰:‘夫 子疾,莫养于下,请以殉葬’。子亢曰:‘以殉葬,非礼也。虽 然,则彼疾当养者,孰若妻与宰?得已,则吾欲已;不得已, 则吾欲以二子者之为之也’。于是弗果用。” ®


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殡葬改革文化交流简介

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  殡葬改革是指积极推行火葬,改革土葬,破除旧的丧葬习俗,节俭办丧事。火葬是殡葬改革的方向。但是并不是完全强制群众实行火葬。提倡火葬,逐步限制土葬,最终完全用火葬代替土葬。在暂时还不具备火葬条件的地方,本着有利于发展生产建设的原则,由当地政府统一规划土葬用地,以乡或自然村为单位,利用荒山瘠地建立公墓。提倡平地深埋,不留坟头的葬法。改革旧的殡葬礼俗,改革的目的是破除看风水、选坟地、搭灵棚、摆路祭、出大殡、打幡摔盆、烧香化纸、收送挽幛等迷信和铺张浪费现象,大力提倡文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。

      

  殡葬的礼仪和习俗随着社会经济、政治的发展和文明程度的提高而变化。世界各国民族众多,殡葬习俗纷繁庞杂。历史上,中国各民族有天葬、水葬、土葬、火葬、野葬、崖葬、保存干尸等多种葬法,广大汉族地区以土葬最为普遍,火葬在历史上曾受封建统治者禁止。古希腊罗马时期实行过火葬,中世纪时盛行土葬,到文艺复兴后,火葬重又复兴,19世纪欧洲推行火葬运动,当代世界工业发达国家普遍采用火葬处置遗体。

       中国人的世界观与西方人不同,讲究“土者,人之所命者也!”由于历代统治者历经两千年的时间内推行封建迷信的葬制、丧礼,使土葬、厚葬、各种迷信活动和铺张浪费现象十分严重,并形成一种具有习惯势力的社会风俗。中华人民共和国建立不久,即采取行政力量和群众力量相结合的办法,开展了殡葬改革活动。但是,在短时间内强制群众实行火葬,恐怕行不通,因此,必须逐步改革,通过党员引导和政策支持,逐步使群众改革土葬,实行薄葬,文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。


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