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奴隶社会疾葬制度评说

家族聚葬取代氏族集体聚葬。社会生产力的进步,使得原 始社会那种大规模的集体劳动,已经没有必要。而同生产组织 密切相关的生活组织,也同样趋于小型化,家庭形式成为社会 组织的最主要形式。进而也使得大家庭化的家族聚葬,基本取 代了原始社会时期的氏族集体聚葬。从商代开始,墓地上还出 现了青铜族徽,这也说明了家族墓地的兴盛。

殡葬中浓厚的迷信色彩。进入奴隶社会以后,人们的思想 意识水平和原始宗教观念进一步成熟,对天、地、鬼、神和自 然规律,基本形成了概念性的认识。在人们的殡葬观念中,也 同样贯彻着这些概念性原则。存在于殡葬过程中的饭含(珠 贝)、殉葬、随葬、祭祀、蓍选墓地、祭后土等仪俗,全都渗 透着极为浓厚迷信色彩。人们相信这样可以换得逝者的灵魂安 宁和生者体魄、生活的平安与幸福。

奴隶制殡葬中的部分合理成分:

(1)属統。在古代医学技术尚不发达的情况下,人们把新 丝绵放于逝者鼻前,测试有无气息存在,以印证是否死亡。这 尽管没有多少科学道理可言,但作为一种经验之举,要比轻率

的断定人员死亡,更加合情合理。

(2)殡三。《礼记•王制》记载:“天子七日而殡,七月而 葬;诸侯五日而殡,五月而葬;大夫至庶人三日而殡,三月而 葬。”①可见,对尸体殡放三天或三天以上是社会上绝大多数 人共同遵守的殡期。今天看来,古人的这种殡三制度,是具有 定的科学道理的。因为有些人员的死亡,并非是真正的死 亡,如果很迅速地出殡埋葬,就有可能使一部分未亡者死掉。 经过殡《过程仍未回缓者,再按正常死亡出殡埋葬,可以减少 误埋。

(3)庭燎。在停殡期间的夜晚进行庭燎,一方面可以照 明,减少丧事过程中的恐怖气氛;另一方面可以通过焚烧逝者 的某些物品,减少有害病菌的传播途径,维持生者的身体健 康。

(4)赠賵。这种由统治阶级发展到民间的丧事赠礼习俗, 在一定程度上具有积极作用。无论是王者还是匹夫百姓,虽然 在殡葬过程中所得他人赠賵,都没有太大的份额。但却可以产 生两个方面的积极作用,一是对当事人的精神慰藉,使之在最 痛苦时期感受到朋友、亲族的感情关怀。二是对当事人的物质 支持,尽管这种支持极其微薄,但对一些困苦交加的丧家,很 可能具有雪中送炭的功效。

(5)执绋送葬。周代盛行的助丧者皆执绋送葬之俗,实质 上具有亲朋互助、邻里互助的深刻内涵。生老病死是客观规 律,没有哪个人可以逃脱。但对于殡葬这类的重大变故,单靠 一家一族之力,难于圆满处理。众多亲邻支持、协助某一丧 家,可以充分发扬互助精神,淳朴民风,提高特定范围人群的 凝聚亲和力量。

(6)冥器随葬。周代对不同阶层逝者随葬物品的数量和规 格有着严格的限定,要求社会的中下层群体只能以仿制的冥 器,代替实物随葬。从统治者的出发点看,是为了严格维护奴 隶社会的等级制度,确保统治阶级的特权地位。虽然在实际执 行过程中,这种限制经常被突破,但这种突破毕竟是一种违规 的僭逆。社会主流殡葬被局限在冥器随葬的范围内,客观上减 少了社会财富的浪费,有利于社会的发展进步。

(7)“事死如事生”的殡葬理念。奴隶制时期确定的这一 理念,充分反映了人们对亲情关系的重视,以及对逝者虚幻生 活的良好祝愿。人们随葬食物、生活用具、生产工具和礼器, 为逝者着穿鲜美的衣物,哭念逝者的恩德,表达了人们希望逝 者如同生者一样,照常饮食起居、田作生产、享乐人生。这种 理念和祝愿,引导人们爱老敬老,在主观、客观上强化人们的 孝行观念,对稳定家庭关系和社会秩序,具有深远的历史意义。


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殡葬改革文化交流简介

       殡葬改革分享网为个人微博网站,所发表关点不代表官方关点。仅分享本人从事殡葬业十六年以来的见闻及相关思考想法。本人从事殡葬业中的室内骨灰存放行业。是国内最大骨灰存放架生产企业的一名员工。

      

  殡葬改革是指积极推行火葬,改革土葬,破除旧的丧葬习俗,节俭办丧事。火葬是殡葬改革的方向。但是并不是完全强制群众实行火葬。提倡火葬,逐步限制土葬,最终完全用火葬代替土葬。在暂时还不具备火葬条件的地方,本着有利于发展生产建设的原则,由当地政府统一规划土葬用地,以乡或自然村为单位,利用荒山瘠地建立公墓。提倡平地深埋,不留坟头的葬法。改革旧的殡葬礼俗,改革的目的是破除看风水、选坟地、搭灵棚、摆路祭、出大殡、打幡摔盆、烧香化纸、收送挽幛等迷信和铺张浪费现象,大力提倡文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。

      

  殡葬的礼仪和习俗随着社会经济、政治的发展和文明程度的提高而变化。世界各国民族众多,殡葬习俗纷繁庞杂。历史上,中国各民族有天葬、水葬、土葬、火葬、野葬、崖葬、保存干尸等多种葬法,广大汉族地区以土葬最为普遍,火葬在历史上曾受封建统治者禁止。古希腊罗马时期实行过火葬,中世纪时盛行土葬,到文艺复兴后,火葬重又复兴,19世纪欧洲推行火葬运动,当代世界工业发达国家普遍采用火葬处置遗体。

       中国人的世界观与西方人不同,讲究“土者,人之所命者也!”由于历代统治者历经两千年的时间内推行封建迷信的葬制、丧礼,使土葬、厚葬、各种迷信活动和铺张浪费现象十分严重,并形成一种具有习惯势力的社会风俗。中华人民共和国建立不久,即采取行政力量和群众力量相结合的办法,开展了殡葬改革活动。但是,在短时间内强制群众实行火葬,恐怕行不通,因此,必须逐步改革,通过党员引导和政策支持,逐步使群众改革土葬,实行薄葬,文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。


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