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殡葬改革殡葬设施邻避冲突的产生原因

殡葬改革殡葬设施邻避冲突的产生原因

  (1)邻避冲突集体行动的产生缘于众多因素综合作用。中国转型时期特 定社会情境,建构了一个“理性变量一动员变量一怨恨变量”的本土化集体 行动框架。殡葬设施邻避冲突中是冲突双方的动员能力与反动员能力在发展 过程中“互构”的结果。居民反对殡葬设施的原因主要包括心理因素、公平 性问题、设施对地方形象的影响以及政府在环保配套方面的失职等。

  (2)抗议层级螺旋结构的提升缘于主体回应的不适。抗议层级出现螺旋 结构提升并在一定程度上造成冲突的不断升级,主要原因在于殡葬设施主体 回应不力或称为反动员能力的不适。在个体理性抗议阶段,殡葬设施主体没 有回应,导致部分抗议者成为草根行动者,不断发起抗议者动员;在集体理 性抗议阶段,殡葬机构并不认同设施邻避性,其反动员能力致力于营建“殡 葬设施无害论”知识体系,被邀请的专家也对邻避设施风险进行无限缩小。 双方迥异的立场加深了抗议者对兴建方的不信任;在集体非理性抗议阶段, 反动员能力动用大量非常规方式,抗议者怨恨积累到最高点并诱发非理性做 法。由于反动员能力的不恰当介入,导致抗议层

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级呈螺旋式上升,冲突也变 得跌宕起伏。

  (3)冲突双方互不妥协缘于邻避治理机制缺失。由于我国目前政治结构 仍然相对封闭,邻避抗议带有一定的情绪性反应,尽管越来越多的人认为居 民作为具体利益诉求的抗争关乎着更大的公共利益问题,但政府对于邻避冲 突还处于“邻避无意识状态”,有时被政府当作“不明真相的群众”的群体 性事件来进行处理。这种对邻避设施定性的迥异立场,决定了抗议者不可能 获得利益的空间,形成冲突双方互不妥协的局面。

  此外,每逢发生邻避冲突,公众往往以讹传讹,严重扭曲的错误信息极 大地伤害着邻避设施拥有者或运行者。


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殡葬改革文化交流简介

       殡葬改革分享网为个人微博网站,所发表关点不代表官方关点。仅分享本人从事殡葬业十六年以来的见闻及相关思考想法。本人从事殡葬业中的室内骨灰存放行业。是国内最大骨灰存放架生产企业的一名员工。

      

  殡葬改革是指积极推行火葬,改革土葬,破除旧的丧葬习俗,节俭办丧事。火葬是殡葬改革的方向。但是并不是完全强制群众实行火葬。提倡火葬,逐步限制土葬,最终完全用火葬代替土葬。在暂时还不具备火葬条件的地方,本着有利于发展生产建设的原则,由当地政府统一规划土葬用地,以乡或自然村为单位,利用荒山瘠地建立公墓。提倡平地深埋,不留坟头的葬法。改革旧的殡葬礼俗,改革的目的是破除看风水、选坟地、搭灵棚、摆路祭、出大殡、打幡摔盆、烧香化纸、收送挽幛等迷信和铺张浪费现象,大力提倡文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。

      

  殡葬的礼仪和习俗随着社会经济、政治的发展和文明程度的提高而变化。世界各国民族众多,殡葬习俗纷繁庞杂。历史上,中国各民族有天葬、水葬、土葬、火葬、野葬、崖葬、保存干尸等多种葬法,广大汉族地区以土葬最为普遍,火葬在历史上曾受封建统治者禁止。古希腊罗马时期实行过火葬,中世纪时盛行土葬,到文艺复兴后,火葬重又复兴,19世纪欧洲推行火葬运动,当代世界工业发达国家普遍采用火葬处置遗体。

       中国人的世界观与西方人不同,讲究“土者,人之所命者也!”由于历代统治者历经两千年的时间内推行封建迷信的葬制、丧礼,使土葬、厚葬、各种迷信活动和铺张浪费现象十分严重,并形成一种具有习惯势力的社会风俗。中华人民共和国建立不久,即采取行政力量和群众力量相结合的办法,开展了殡葬改革活动。但是,在短时间内强制群众实行火葬,恐怕行不通,因此,必须逐步改革,通过党员引导和政策支持,逐步使群众改革土葬,实行薄葬,文明、俭朴、节约办丧事的殡葬礼俗。减少铺张浪费的靡靡之风。树立良好的社会主义精神文明之风。


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